意大利北部都靈大教堂附屬的一座禮拜堂裏存放了一塊裹屍布。千百萬基督教信徒都認爲這塊布是耶穌釘死在十字架上後，曾用來包裹屍體的。這塊4．5米長，l米寬的布上，不知怎的留下了一個身體有多處創傷的死者影像。布面上可以看到一個蓄鬚者凜然的相貌，極像一般人所接受的耶穌基督面容。將這塊裹屍布視同拱壁的人，就認爲布上所見相貌與常人心目中基督的相貌如此相像，不可能是巧合。如果布上的影像確爲耶穌被釘十字架後的真容，那麼這塊布就自然是基督時代留存下來最具紀念價值及最寶貴的遺物。可是那真正是基督的裹屍布嗎？數百年來，始終有人懷疑它是僞造的。
到底誰對誰錯，至今仍然引起熱烈爭論。使人驚奇的是，20世紀的科學使懷疑派的聲音不像過去那樣響亮了。因爲公正的科學家進行多次測驗，得出越來越多的證據，證明這塊爲千百萬人尊崇的裹屍布，的確是耶穌基督時代巴勒斯坦某個釘死在十字架上人士的裹屍布。到底這位死者是不是耶穌基督，就大概永難確定了。
這塊經科學測驗研究的裹屍布上，左半和右半部分，分別留下35歲到40歲，身高1．6米的一個男人正面、背面的影像。影像顯示他的肋骨部位受傷，前臂曾經流血，頭部皮膚曾被某種銳器割破，莫非是荊棘冠戴在頭上所致？當然，最惹人爭論的一個問題，是何以裹屍布上會留下這麼清楚的影像。同樣使人困惑的是，1357年裹屍布在法國小鎮裏萊公開展出之前，並無任何有關的翔實可靠記載。
當時這塊布屬於一個名叫德查爾尼的法國家族。他們從來沒有解釋是怎樣得到這塊裹屍布的。教會內外對裹屍布深信不疑的人士中，有當時最具權勢的薩夫瓦公爵。1453年，德查爾尼家族將這塊引起爭論的裹屍布遺贈給薩夫瓦家族，最初裹屍布保存在首邑善貝里，1532年，一場火災曾使它稍微損壞。1578年，薩夫瓦大公國遷都都靈，特別爲這塊裹屍布在都靈大教堂範圍內建了一座禮拜堂。從那時起裹屍布就一直放在那裏，受到許多人的瞻仰膜拜，但天主教教廷本身一直沒有正式予以承認。
1898年，有人首次對這件文物的真假進行科學測驗，以後進行的調查研究，獲得了驚人的進展。其實那次測驗也說不上是什麼科學實驗，只是一位名叫披亞的意大利人拍下一張裹屍布照片。披亞跟所有看過照片的人一樣，看到底片上出現的人體形象，遠比正片上清晰得多，不免驚詫起來。後來檢查研究的方法越來越精密，到了1978年，好幾個國家的專家組成研究小組來到都靈。當局准許研究人員利用其他各種現代檢查技術，但不準用碳14鑑定法。碳14鑑定法對鑑定某些古物的年代相當準確有效。當局的理由是，進行碳14檢查時會損壞裹屍布的細部，他們不願此布因此損壞，也是可以理解的。
懷疑派一般認爲，裹屍布上的影像，只是14世紀某一個時候畫上去的。這個看法得到美國一位鑑別僞造品專家麥克科朗的支持。麥克科朗說，血跡歷2000年之久，不可能仍如此鮮豔，因此大概是用氧化鐵顏料及一種中古時代藝術家常用的玫瑰赤黃顏料，攙和起來畫上去的，麥克科朗並精心仿製出一塊裹屍布，惟妙惟肖。但它和原來的裹屍布有個極不相同之處，就是顏色滲透麻布，兩面都看得到。而從1978年以來，經聲名卓著的科學家上千次的分析，證實都靈裹屍布上的影像，不可能是用顏料所畫。恰巧相反，看似血跡的東西，的確含有血液中的鈣、蛋白質和鐵等成份。裹屍布上沒有血跡的部分，經過檢查，都是年深日久而變成黃色的麻布。
而且經花粉分析證明麻布爲中東所產，因爲布上49種不同的孢子，有33種生長在中東。紡織專家也斷定那塊麻布的織法，爲巴勒斯坦2000千年前常見的，而且纖維裏含有棉花痕跡，當時歐洲並不種棉花。如果裹屍布是中古時代僞造物，則僞造者一定曾耐煩蒐購棉花和某些種類的植物孢子，以便矇蔽20世紀的科學家。
還有一項更加有力的證據，證明裹屍布的真實性，就是利用一種叫“立體顯像鏡”的儀器，可以把平面圖像化成逼真的立體影像。任何繪畫都不能產生這種效果。如果是僞造的，那麼這個僞造者的本事，實在使科學家困惑不解。因此科學家一致認爲，這種立體影像如果不是由幾種塗屍防腐香料和受難者身上汗水混合起來形成的，就是麻布由於受到特高體溫影響，導致化學反應而“烤焦”的。
所有檢驗過裹屍布的人，都不大相信是中古時代製造的贗品，他們覺得那更有可能是公元一世紀一個釘死在十字架上的巴勒斯坦人的裹屍布。但是除非教堂當局准許使用碳14法進行年代檢定，否則裹屍布的確實年代，我們始終只能猜測而已。
1357年，窮困潦倒的德查爾尼家族，在法國小鎮裏萊公開展覽都靈裹屍布，向到來瞻仰者收費。但在此之前，這塊裹屍布在什麼地方？懷疑派堅稱裹屍布是近代的製品，並以此作爲立論根據，稱裹屍布上面的形像，非常符合一般人心目中的耶穌基督形象：面部有須、神態莊嚴、鼻樑挺直。他們辯稱這些足以證明裹屍布是中古時代僞造的。然而這個說法與事實相反，因爲傳統上的耶穌基督形象，都以都靈裹屍布上的形象爲本。
傳說一位門徒讓愛得沙（今土耳其南部烏爾沙）國王阿格巴摸過裹屍布，國王的麻瘋病不藥而癒。阿格巴立刻皈依基督教，裹屍布從此亦歸他所有。後來阿格巴的繼承人馬弩背棄了基督教，愛得沙的基督徒把裹屍布藏在城牆的一個壁龕裏，差不多過了5個世紀纔再找出來。
下面的事就不是傳說，而是史實了：拜占庭人對他們叫做“聖袍”的聖物極其崇拜，在公元944年組織了一支遠征軍，要把聖物從佔據愛得沙的穆斯林手裏奪回來。從那時起直至1204年君士坦丁堡飽受劫掠止，聖袍一直被小心保管，一年只公開展覽兩次。1204年後，聖袍再度失蹤。
聖袍到底是什麼寶物？那是印在一塊布上的耶穌基督面容，自從在愛得沙城牆裏發現以後，這幅畫像對宗教藝術的影響是不容置疑的。6世紀初葉以前，耶穌的形貌總是頭髮很短，不留鬍鬚的。但以後的畫家常常把耶穌畫得頭髮很長，蓄了鬍鬚，鼻樑挺直，而這些特徵都跟都靈裹屍布上的形象符合。這樣說來，1204年失落的那件聖袍難道不可能在150年後以裹屍布的形式重新出現嗎？
這種說法有一個弱點：誰都知道聖袍上只有基督的面容，而非全身輪廓。不過也有人指出裹屍布有褶痕，所以公開展覽的可能只是頭像。拜占庭人把聖袍放在一個櫃子裏保存，也許他們並沒有注意全身的重要性。無論如何，極可能是君士坦丁堡遭洗劫時，聖袍被聖殿騎士團救了出來，帶往法國。聖殿騎士團成員素以虔誠和勇敢見稱，聖物由這團體保護最合情合理。
主要是因爲這個團體有錢，聖殿騎士團在基督教國家樹敵甚多。其一是法國國王菲力四世，1313年，他把這組織許多領袖燒死，以作鎮壓。受害者中有一位名叫德查爾尼。那麼，1357年公開展覽聖袍（那時稱爲聖體裹屍布）的，是否德查爾尼的後代呢？這個假說對這件令人肅然起敬的聖物過了許多世紀突然出現，最少是個合理解釋。
神農架“野人”
茫茫林海，鑲嵌着層巒疊峯，似塊塊巨大的碧綠寶石，在陽光照耀下顯示出千姿百態，乳白雲帶騰空起舞，如萬匹白馬奔騰，氣勢磅礴。這兒便是位於湖北省西北部，毗鄰四川省的神農架。它海拔3000米，在這個富有神祕色彩的高山地區，盛傳着“野人”的故事和傳聞。許多居住在神農架地區的人，都曾親眼目擊過野人的真面貌。
殷洪發曾敘述了他看到野人的經過：“1974年5月1日，這天隊裏放假，我喫完早飯便上海拔1000多米的青龍寨山上砍葛藤，忽然聽到坡下有響聲，以爲別人也會利用假日來砍葛藤，我喊：‘哪一個？’沒有回答。我又開玩笑地喊：‘哪個給我作伴來呀？’還是沒有人回答。往坡下一看，只見一個直立行走，滿身白麻色毛的怪物快步走到我跟前了！我嚇了一跳，退後了一步，想讓這怪物順山嶺小道走過去。沒想到，這怪物走到我面前，向我伸出右胳臂。我想：‘壞了，它要抓我！山上就我一個人，只有跟它拼了！’我立即用左手抓住這怪物的長頭髮，右手抓着鐮刀，用盡全身力氣，向這怪物胳膊上砍去。怪物猛力把頭一擺，我抓下了一把怪物的頭髮，怪物‘哇！哇’地叫着，向山上跑去了。我怕這怪物的同夥都來，連忙轉身沿山坡鑽樹叢跑回家，連山路也沒敢走。我已經40多歲，從沒見過這種牲口，說它是野獸，它卻用兩腳走路；說它是人，但它渾身都是長毛！”
根據他的描述，這人形動物約4尺高，頭髮下垂到脛部上面一點，眼睛是圓形紅色，鼻子位置略比人高，眉脊骨突出，嘴比人的寬。胸圓，屁股大。手臂到腰，手大指長。兩腿上粗下細，兩腳後窄前寬。
1975年5月中旬的一個陰雨天，神農架南面的興山縣榛子公社龍口一隊的農民甘明之上山打獵草。當他爬到一個小平臺的灌木叢旁，忽然聽見右邊有聲響，回頭一瞧，他愣住了，一個“巨人”站在他的跟前，那傢伙渾身都是毛，六七尺高。他一面連叫了幾聲“救命！”一面用棍子對着這那傢伙。可棍子剛舉起來，就被它抓住了。同時，他的左腳也被它踩住了。他心慌得很，那傢伙卻在眯着眼睛笑！過了一會兒，他感到被踩的左腳有些鬆動，就慢慢往回收，朝側面挪了一步，撒腿就跑，跑到了幾里外的埡口，才鬆了口氣。他被村裏的人扶回家，一連喫了幾劑中藥，休息了半個來月，才能開口說話。
1976年1月29日，在與神農架緊密相連的房縣山區農民曾憲國到山上割樹皮，忽然看到距他兩丈遠的地方來了一個頭發很長的“紅毛野人”，直立行走，很快地走到他的面前，“啪”的一下給了他一個耳光。這“野人”高約1．9米，手指又粗又長。曾憲國給打痛了，又害怕又緊張，跌倒在地，昏過去了。“野人”也沒再傷害他。他醒後回家，昏睡了三天。
近年來，中國科學院和湖北省多次組成考察團，開始了對神農架野人現象的探索。考察中，訪問了許多目擊野人者，並從腳印、糞便、毛髮等實物進行研究，並對野人窩巢進行偵尋。從所掌握的現有資料，考察者們初步給神農架的野人們描繪了以下相貌特徵：
兩腳直立行走，受驚逃跑或上陡坡時也會用四肢行走。
身高有大型和小型的兩種，大型的約3米高左右，小型的有1．6米左右。
渾身是厚毛，毛色有紅色、棕色、黑色、黃色、麻色、灰色、白色或鮮紅、棕紅、紫紅、黑紅與紅黃、棕黃、棕黑、灰紅、白麻等。神農架的“野人”，紅色的較多。
有的體胖腰粗，有的身型瘦長。胸背是平的。
腿比人的長，腿比自身的手臂長；大腿粗，小腿細，有小腿肚。手心、腳心無毛。手很大，手和指比人的長而粗，指甲尖長而厚實，手能抓握。腳掌前寬後窄，大型的長30多釐米到近50釐米，小型的長20多釐米，印痕上看不出足弓。腳趾粗，比人的長，大趾特別粗，與四趾分開，似乎也有一定的抓握能力。
頭比人的略大，略長，頭髮多、長而披垂，也有發不太長的。臉型瘦長，上寬下窄，有的有短毛，有的無毛。有的嘴略突出，有的則很突出。鼻骨低而長。門齒較人的粗大，犬齒粗，但不如虎牙尖長。耳比人的大，耳輪前傾，有的無毛，有的耳邊有稀毛。眼睛有的像人眼，有的是圓眼，大些，眼窩很深，眼夜間無反光。
雌性的乳房與雄性的生殖器官自然下垂。
無尾。
