意大利北部都灵大教堂附属的一座礼拜堂里存放了一块裹尸布。千百万基督教信徒都认为这块布是耶稣钉死在十字架上后，曾用来包裹尸体的。这块4．5米长，l米宽的布上，不知怎的留下了一个身体有多处创伤的死者影像。布面上可以看到一个蓄须者凛然的相貌，极像一般人所接受的耶稣基督面容。将这块裹尸布视同拱壁的人，就认为布上所见相貌与常人心目中基督的相貌如此相像，不可能是巧合。如果布上的影像确为耶稣被钉十字架后的真容，那么这块布就自然是基督时代留存下来最具纪念价值及最宝贵的遗物。可是那真正是基督的裹尸布吗？数百年来，始终有人怀疑它是伪造的。
到底谁对谁错，至今仍然引起热烈争论。使人惊奇的是，20世纪的科学使怀疑派的声音不像过去那样响亮了。因为公正的科学家进行多次测验，得出越来越多的证据，证明这块为千百万人尊崇的裹尸布，的确是耶稣基督时代巴勒斯坦某个钉死在十字架上人士的裹尸布。到底这位死者是不是耶稣基督，就大概永难确定了。
这块经科学测验研究的裹尸布上，左半和右半部分，分别留下35岁到40岁，身高1．6米的一个男人正面、背面的影像。影像显示他的肋骨部位受伤，前臂曾经流血，头部皮肤曾被某种锐器割破，莫非是荆棘冠戴在头上所致？当然，最惹人争论的一个问题，是何以裹尸布上会留下这么清楚的影像。同样使人困惑的是，1357年裹尸布在法国小镇里莱公开展出之前，并无任何有关的翔实可靠记载。
当时这块布属于一个名叫德查尔尼的法国家族。他们从来没有解释是怎样得到这块裹尸布的。教会内外对裹尸布深信不疑的人士中，有当时最具权势的萨夫瓦公爵。1453年，德查尔尼家族将这块引起争论的裹尸布遗赠给萨夫瓦家族，最初裹尸布保存在首邑善贝里，1532年，一场火灾曾使它稍微损坏。1578年，萨夫瓦大公国迁都都灵，特别为这块裹尸布在都灵大教堂范围内建了一座礼拜堂。从那时起裹尸布就一直放在那里，受到许多人的瞻仰膜拜，但天主教教廷本身一直没有正式予以承认。
1898年，有人首次对这件文物的真假进行科学测验，以后进行的调查研究，获得了惊人的进展。其实那次测验也说不上是什么科学实验，只是一位名叫披亚的意大利人拍下一张裹尸布照片。披亚跟所有看过照片的人一样，看到底片上出现的人体形象，远比正片上清晰得多，不免惊诧起来。后来检查研究的方法越来越精密，到了1978年，好几个国家的专家组成研究小组来到都灵。当局准许研究人员利用其他各种现代检查技术，但不准用碳14鉴定法。碳14鉴定法对鉴定某些古物的年代相当准确有效。当局的理由是，进行碳14检查时会损坏裹尸布的细部，他们不愿此布因此损坏，也是可以理解的。
怀疑派一般认为，裹尸布上的影像，只是14世纪某一个时候画上去的。这个看法得到美国一位鉴别伪造品专家麦克科朗的支持。麦克科朗说，血迹历2000年之久，不可能仍如此鲜艳，因此大概是用氧化铁颜料及一种中古时代艺术家常用的玫瑰赤黄颜料，搀和起来画上去的，麦克科朗并精心仿制出一块裹尸布，惟妙惟肖。但它和原来的裹尸布有个极不相同之处，就是颜色渗透麻布，两面都看得到。而从1978年以来，经声名卓著的科学家上千次的分析，证实都灵裹尸布上的影像，不可能是用颜料所画。恰巧相反，看似血迹的东西，的确含有血液中的钙、蛋白质和铁等成份。裹尸布上没有血迹的部分，经过检查，都是年深日久而变成黄色的麻布。
而且经花粉分析证明麻布为中东所产，因为布上49种不同的孢子，有33种生长在中东。纺织专家也断定那块麻布的织法，为巴勒斯坦2000千年前常见的，而且纤维里含有棉花痕迹，当时欧洲并不种棉花。如果裹尸布是中古时代伪造物，则伪造者一定曾耐烦搜购棉花和某些种类的植物孢子，以便蒙蔽20世纪的科学家。
还有一项更加有力的证据，证明裹尸布的真实性，就是利用一种叫“立体显像镜”的仪器，可以把平面图像化成逼真的立体影像。任何绘画都不能产生这种效果。如果是伪造的，那么这个伪造者的本事，实在使科学家困惑不解。因此科学家一致认为，这种立体影像如果不是由几种涂尸防腐香料和受难者身上汗水混合起来形成的，就是麻布由于受到特高体温影响，导致化学反应而“烤焦”的。
所有检验过裹尸布的人，都不大相信是中古时代制造的赝品，他们觉得那更有可能是公元一世纪一个钉死在十字架上的巴勒斯坦人的裹尸布。但是除非教堂当局准许使用碳14法进行年代检定，否则裹尸布的确实年代，我们始终只能猜测而已。
1357年，穷困潦倒的德查尔尼家族，在法国小镇里莱公开展览都灵裹尸布，向到来瞻仰者收费。但在此之前，这块裹尸布在什么地方？怀疑派坚称裹尸布是近代的制品，并以此作为立论根据，称裹尸布上面的形像，非常符合一般人心目中的耶稣基督形象：面部有须、神态庄严、鼻梁挺直。他们辩称这些足以证明裹尸布是中古时代伪造的。然而这个说法与事实相反，因为传统上的耶稣基督形象，都以都灵裹尸布上的形象为本。
传说一位门徒让爱得沙（今土耳其南部乌尔沙）国王阿格巴摸过裹尸布，国王的麻疯病不药而愈。阿格巴立刻皈依基督教，裹尸布从此亦归他所有。后来阿格巴的继承人马弩背弃了基督教，爱得沙的基督徒把裹尸布藏在城墙的一个壁龛里，差不多过了5个世纪才再找出来。
下面的事就不是传说，而是史实了：拜占庭人对他们叫做“圣袍”的圣物极其崇拜，在公元944年组织了一支远征军，要把圣物从占据爱得沙的穆斯林手里夺回来。从那时起直至1204年君士坦丁堡饱受劫掠止，圣袍一直被小心保管，一年只公开展览两次。1204年后，圣袍再度失踪。
圣袍到底是什么宝物？那是印在一块布上的耶稣基督面容，自从在爱得沙城墙里发现以后，这幅画像对宗教艺术的影响是不容置疑的。6世纪初叶以前，耶稣的形貌总是头发很短，不留胡须的。但以后的画家常常把耶稣画得头发很长，蓄了胡须，鼻梁挺直，而这些特征都跟都灵裹尸布上的形象符合。这样说来，1204年失落的那件圣袍难道不可能在150年后以裹尸布的形式重新出现吗？
这种说法有一个弱点：谁都知道圣袍上只有基督的面容，而非全身轮廓。不过也有人指出裹尸布有褶痕，所以公开展览的可能只是头像。拜占庭人把圣袍放在一个柜子里保存，也许他们并没有注意全身的重要性。无论如何，极可能是君士坦丁堡遭洗劫时，圣袍被圣殿骑士团救了出来，带往法国。圣殿骑士团成员素以虔诚和勇敢见称，圣物由这团体保护最合情合理。
主要是因为这个团体有钱，圣殿骑士团在基督教国家树敌甚多。其一是法国国王菲力四世，1313年，他把这组织许多领袖烧死，以作镇压。受害者中有一位名叫德查尔尼。那么，1357年公开展览圣袍（那时称为圣体裹尸布）的，是否德查尔尼的后代呢？这个假说对这件令人肃然起敬的圣物过了许多世纪突然出现，最少是个合理解释。
神农架“野人”
茫茫林海，镶嵌着层峦叠峰，似块块巨大的碧绿宝石，在阳光照耀下显示出千姿百态，乳白云带腾空起舞，如万匹白马奔腾，气势磅礴。这儿便是位于湖北省西北部，毗邻四川省的神农架。它海拔3000米，在这个富有神秘色彩的高山地区，盛传着“野人”的故事和传闻。许多居住在神农架地区的人，都曾亲眼目击过野人的真面貌。
殷洪发曾叙述了他看到野人的经过：“1974年5月1日，这天队里放假，我吃完早饭便上海拔1000多米的青龙寨山上砍葛藤，忽然听到坡下有响声，以为别人也会利用假日来砍葛藤，我喊：‘哪一个？’没有回答。我又开玩笑地喊：‘哪个给我作伴来呀？’还是没有人回答。往坡下一看，只见一个直立行走，满身白麻色毛的怪物快步走到我跟前了！我吓了一跳，退后了一步，想让这怪物顺山岭小道走过去。没想到，这怪物走到我面前，向我伸出右胳臂。我想：‘坏了，它要抓我！山上就我一个人，只有跟它拼了！’我立即用左手抓住这怪物的长头发，右手抓着镰刀，用尽全身力气，向这怪物胳膊上砍去。怪物猛力把头一摆，我抓下了一把怪物的头发，怪物‘哇！哇’地叫着，向山上跑去了。我怕这怪物的同伙都来，连忙转身沿山坡钻树丛跑回家，连山路也没敢走。我已经40多岁，从没见过这种牲口，说它是野兽，它却用两脚走路；说它是人，但它浑身都是长毛！”
根据他的描述，这人形动物约4尺高，头发下垂到胫部上面一点，眼睛是圆形红色，鼻子位置略比人高，眉脊骨突出，嘴比人的宽。胸圆，屁股大。手臂到腰，手大指长。两腿上粗下细，两脚后窄前宽。
1975年5月中旬的一个阴雨天，神农架南面的兴山县榛子公社龙口一队的农民甘明之上山打猎草。当他爬到一个小平台的灌木丛旁，忽然听见右边有声响，回头一瞧，他愣住了，一个“巨人”站在他的跟前，那家伙浑身都是毛，六七尺高。他一面连叫了几声“救命！”一面用棍子对着这那家伙。可棍子刚举起来，就被它抓住了。同时，他的左脚也被它踩住了。他心慌得很，那家伙却在眯着眼睛笑！过了一会儿，他感到被踩的左脚有些松动，就慢慢往回收，朝侧面挪了一步，撒腿就跑，跑到了几里外的垭口，才松了口气。他被村里的人扶回家，一连吃了几剂中药，休息了半个来月，才能开口说话。
1976年1月29日，在与神农架紧密相连的房县山区农民曾宪国到山上割树皮，忽然看到距他两丈远的地方来了一个头发很长的“红毛野人”，直立行走，很快地走到他的面前，“啪”的一下给了他一个耳光。这“野人”高约1．9米，手指又粗又长。曾宪国给打痛了，又害怕又紧张，跌倒在地，昏过去了。“野人”也没再伤害他。他醒后回家，昏睡了三天。
近年来，中国科学院和湖北省多次组成考察团，开始了对神农架野人现象的探索。考察中，访问了许多目击野人者，并从脚印、粪便、毛发等实物进行研究，并对野人窝巢进行侦寻。从所掌握的现有资料，考察者们初步给神农架的野人们描绘了以下相貌特征：
两脚直立行走，受惊逃跑或上陡坡时也会用四肢行走。
身高有大型和小型的两种，大型的约3米高左右，小型的有1．6米左右。
浑身是厚毛，毛色有红色、棕色、黑色、黄色、麻色、灰色、白色或鲜红、棕红、紫红、黑红与红黄、棕黄、棕黑、灰红、白麻等。神农架的“野人”，红色的较多。
有的体胖腰粗，有的身型瘦长。胸背是平的。
腿比人的长，腿比自身的手臂长；大腿粗，小腿细，有小腿肚。手心、脚心无毛。手很大，手和指比人的长而粗，指甲尖长而厚实，手能抓握。脚掌前宽后窄，大型的长30多厘米到近50厘米，小型的长20多厘米，印痕上看不出足弓。脚趾粗，比人的长，大趾特别粗，与四趾分开，似乎也有一定的抓握能力。
头比人的略大，略长，头发多、长而披垂，也有发不太长的。脸型瘦长，上宽下窄，有的有短毛，有的无毛。有的嘴略突出，有的则很突出。鼻骨低而长。门齿较人的粗大，犬齿粗，但不如虎牙尖长。耳比人的大，耳轮前倾，有的无毛，有的耳边有稀毛。眼睛有的像人眼，有的是圆眼，大些，眼窝很深，眼夜间无反光。
雌性的乳房与雄性的生殖器官自然下垂。
无尾。
