圖騰，這個古老而神祕的文化現象，究竟是源自氏族的標誌呢，還是另有隱祕？人類學家們提出了多種理論試圖揭開圖騰起源的面紗。
在中國，滿族以喜鵲爲圖騰，白族崇虎，維吾爾族奉狼，殷商氏族則將桑樹視爲圖騰。而在雲南，不同地區的圖騰又各異，苗族以楓樹爲圖騰，部分地區以竹爲圖騰，彝族則以豬槽爲圖騰。這些圖騰不僅是族羣的象徵，更是祖先和保護神的化身。
原始人將某種動植物視爲自己的親屬或祖先，這背後有着複雜的原因。有的是因爲懼怕猛獸，有的是感激某物的恩惠，還有的是羨慕某些特殊的能力，希望藉此獲得生存和安全。更有甚者，一些人將動植物作爲圖騰來祭祀，因爲相信它們與氏族的繁衍息息相關。
法國社會學家提出象徵論，認爲圖騰是爲氏族提供標誌的需要；英國學者提出名目論，認爲圖騰是祖先名字的演變；奧地利心理學家用“戀母情結”解釋圖騰的起源；另一位英國學者則認爲是轉嫁論，即將人類的社會結構轉嫁給自然界；荷蘭學者則提出靈魂論，認爲圖騰是靈魂輪迴的結果。
至今，關於圖騰起源的理論多達數十種，但仍未有定論。圖騰起源的謎團依舊吸引着無數學者的目光。
